Vivimos en una realidad virtual

Somos reales

En su libro sostiene que las realidades virtuales tienen el potencial de ser un lugar tan rico y válido para la existencia de las personas como las reales. ¿Pero qué es lo que le falta a un mundo virtual que, en su opinión, podría inhibir la búsqueda de una vida con sentido? Creo que lo que mueve a mucha gente es la idea de que, de alguna manera, si estuvieras en un mundo virtual, todo sería falso, sería una ilusión. Quizá los mundos virtuales sean como los videojuegos: Nada de lo que ocurre allí importa realmente; es sólo un escape de los problemas del mundo real. En cambio, creo que lo que ocurre en los mundos virtuales puede, en principio, ser muy significativo. Se puede construir una vida significativa en un mundo virtual. Podemos entrar en profundos debates sociales y políticos y tomar decisiones sobre la forma de la sociedad en un mundo virtual. Más que vivir en un videojuego, mi analogía sería más bien que nos trasladamos a un nuevo país deshabitado y creamos una sociedad. Los problemas serán algo diferentes a los del lugar de donde venimos, pero yo no lo consideraría escapismo. Además, no estoy diciendo que abandonemos la realidad física por completo y nos vayamos a vivir a un mundo virtual. Pienso en el mundo virtual como un complemento de la realidad física más que como un sustituto, al menos a corto plazo.

Simulación de david kipping

El ser humano lleva mucho tiempo fascinado por la idea de que el mundo tal y como se nos presenta no es la realidad última. En los últimos años, sin embargo, esas especulaciones metafísicas han adquirido una forma más materialmente concebible. La realidad virtual basada en ordenadores hace que la idea de que podríamos estar viviendo en una simulación sea algo más que una posibilidad abstracta; algunas personas muy inteligentes incluso piensan que esto no sólo es posible, sino probable. Muy probable.

Muchos de ellos se inspiran en el filósofo de Oxford Nick Bostrom. En un artículo publicado en 2003 en la prestigiosa revista Philosophical Quarterly, Bostrom afirma que si se creara una simulación de este tipo en algún momento de la historia del universo, es casi seguro que nos encontremos en una.

Silicon Valley es un terreno fértil para los creyentes, y Elon Musk, el empresario de los viajes espaciales y los coches eléctricos, se ha convertido en uno de ellos. Dice que las posibilidades de que no estemos subidos en un mundo virtual son de miles de millones a uno en contra. Es fácil reírse de esto. Si la vida es un juego multijugador masivo en línea, ¿cómo es que es el único que nunca se congela?

Vivimos en una matriz

Thomas Metzinger tuvo su primera experiencia extracorporal cuando tenía diecinueve años. Estaba en un retiro de meditación de diez semanas en el Westerwald, una zona montañosa cercana a su casa, en Frankfurt. Tras un largo día de yoga y meditación, se comió un trozo de pastel y se quedó dormido. Entonces se despertó, sintiendo un picor en la espalda. Intentó rascarse, pero no pudo: su brazo parecía paralizado. Intentó forzar el brazo para que se moviera y, de alguna manera, esto lo desplazó hacia arriba y fuera de su cuerpo, de modo que parecía estar flotando sobre sí mismo. Al mirar hacia la habitación, se sintió sorprendido y asustado a la vez. Oyó que alguien respiraba y, presa del pánico, miró a su alrededor en busca de un intruso. Sólo mucho más tarde se dio cuenta de que la respiración había sido la suya.

Metzinger y Blanke se dedicaron a hackear el modelo del yo. Junto con los científicos cognitivos Bigna Lenggenhager y Tej Tadi, crearon un sistema de realidad virtual diseñado para inducir episodios similares a los de la O.B.E. En 2005, Metzinger se puso una pantalla de realidad virtual montada en la cabeza, que contiene un par de pantallas, una para cada ojo, que juntas producen la ilusión de un mundo tridimensional. Dentro, vio su propio cuerpo, de espaldas a él, de pie en una habitación. (Observó cómo Lenggenhager le acariciaba la espalda. Metzinger podía sentir las caricias, pero el cuerpo al que se las hacía parecía estar situado frente a él. Sintió una extraña sensación, como si estuviera a la deriva en el espacio, o como si estuviera estirado entre los dos cuerpos. Quiso saltar por completo al cuerpo que tenía delante, pero no pudo. Parecía abandonado fuera de sí mismo. No se trataba de una experiencia extracorporal, pero era la prueba de que, con la ayuda de la tecnología informática, el modelo de sí mismo podía manipularse fácilmente. Se había creado un nuevo campo de investigación: la personificación virtual.

Simulación del universo

En su libro sostiene que las realidades virtuales tienen el potencial de ser un lugar tan rico y válido para la existencia de las personas como las reales. ¿Pero qué es lo que le falta a un mundo virtual que, en su opinión, podría inhibir la búsqueda de una vida con sentido? Creo que lo que mueve a mucha gente es la idea de que, de alguna manera, si estuvieras en un mundo virtual, todo sería falso, sería una ilusión. Quizá los mundos virtuales sean como los videojuegos: Nada de lo que ocurre allí importa realmente; es sólo un escape de los problemas del mundo real. En cambio, creo que lo que ocurre en los mundos virtuales puede, en principio, ser muy significativo. Se puede construir una vida significativa en un mundo virtual. Podemos entrar en profundos debates sociales y políticos y tomar decisiones sobre la forma de la sociedad en un mundo virtual. Más que vivir en un videojuego, mi analogía sería más bien que nos trasladamos a un nuevo país deshabitado y creamos una sociedad. Los problemas serán algo diferentes a los del lugar de donde venimos, pero yo no lo consideraría escapismo. Además, no estoy diciendo que abandonemos la realidad física por completo y nos vayamos a vivir a un mundo virtual. Pienso en el mundo virtual como un complemento de la realidad física más que como un sustituto, al menos a corto plazo.

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